Intelligence

<Abstract>
Achevé pour l’essentiel en 1913, la Sociologie de la religion est un grand manuel synthétique qui fait pendant aux études de Max Weber (1864-1920) sur le protestantisme, le judaïsme et les religions de l’Asie. Initialement conçue comme une section de l’ensemble posthume Economie et société, cette étude fait ici l’objet d’une édition séparée.(…)
Max Weber y livre les outils d’une approche à la fois systématique et remarquablement subtile des pratiques religieuses: la Sociologie la religion n’est pas seulement une source d’inspiration pour le sociologue, l’historien ou l’anthropologue, mais aussi une leçon de tolérance par l’éducation à la finesse du regard.
</Abstract>

<Sommaire>

<Chapitre 1>Genèse des religions</Chapitre 1>

<Chapitre 2>Le magicien et le prêtre</Chapitre 2>

<Chapitre 3>La notion de Dieu. L’éthique religieuse. Le tabou</Chapitre 3>

<Chapitre 4>Le “prophète”</Chapitre 4>

<Chapitre 5>La communauté</chapitre 5>

<Chapitre 6>Le savoir sacré. La prédication. La cure des âmes</Chapitre 6>

<Chapitre 7>Stande, classe et religion</Chapitre 7>

<Chapitre 8>Le problème de la théodicée</Chapitre 8>

<Chapitre 9>Délivrance et renaissance</Chapitre 9>

<Chapitre 10>Les voies de la délivrance et leur influence sur la conduite de vie</Chapitre 10>

<Chapitre 11>L’éthique religieuse et le “monde”</Chapitre 11>

<Chapitre 12>Les religions civilisées et le “monde”</Chapitre 12>

</Sommaire>

<Auteur>

WIKIPEDIA FR, http://fr.wikipedia.org/wiki/Max_Weber

WIKIPEDIA EN, http://en.wikipedia.org/wiki/Max_Weber

</Auteur>

<Abstract>
L’omerta ou loi du silence a toujours beaucoup intéressé le public qui croyait y voir une spécificité sicilienne surtout liée à la Mafia. Pour contrecarrer cette opinion, Maria Pia Di Bella dévoile les différents plans (religieux, politique, culturel) de l’art du “dire” ou du “taire” en Sicile. Elle présente plusieurs de ses facettes et la richesse de ses gradations.
</Abstract>

<Sommaire>

<Introduction>Occulter /dévoiler</Introduction>

<Partie 1>Parler Autrement</Partie 1>

<Chapitre 1>Un culte pentecôtiste à Accadia (Pouilles)</Chapitre 1>

<Chapitre 2>Langues et possession dans les groupes pentecôtistes du Mezzogiorno</Chapitre 2>

<Partie 2>Taire la parole</Partie 2>

<Chapitre 3>L’omerta entre anthropologie et histoire</Chapitre 3>

<Chapitre 4>La force du silence en Sicile</Chapitre 4>

<Chapitre 5>Chanter le silence. Le thème de l’omerta dans les chants des prisonniers siciliens</Chapitre 5>

<Chapitre 6>Discours et récitation de la vengeance</Chapitre 6>

<Partie 3>Dire sous métaphore</Partie 3>

<Chapitre 7>Faux témoignages pour un homicide palermitain</Chapitre 7>

<Chapitre 8>Nom, sang et miracles: la revendication de la renommée en Sicile</Chapitre 8>

<Chapitre 9>La Louve ou comment le théâtre élucide les métaphores</Chapitre 9>

<Partie 4>Prendre la parole</Partie 4>

<Chapitre 10>Le “cas Fraca Viola”</Chapitre 10>

<Chapitre 11>La séxualité des paysannes italiennnes entre silence et narration</Chapitre 11>

<Chapitre 12>Manquer de parole: omerta et dénonciations en Sicile</Chapitre 12>

</Sommaire>

<Auteur>

Maria Pia Di Bella est anthropologue au CNRS et membre de l’Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux à l’EHESS. Elle a mené une première recherche dans les pouilles sur les conversions au pentecôtisme en milieu rural, puis une autre en Sicile, sur les représentations de la justice, notament à travers les condamnés à mort de Palerme (1541-1820). Elle travaille actuellement aux Etats-Unis sur les associations de victimes de crimes, leurs narrations et leurs mémoriaux (musées, jardins).

WEB: http://iris.ehess.fr/document.php?id=400

</Auteur>

<Abstract>
A ce jour une des contributions les plus importantes et profondes à l’étude de la société de l’Inde … Homo hierarchicus supplante tous les travaux généraux et théoriques antérieurs … et établit son auteur non seulement comme l’un des chercheurs les plus originaux dans le domaine indien, mais comme une figure majeure en anthropologie.

</Abstract>

<Sommaire>

<Introduction/>
<Chapitre 1>Histoire des idées</Chapitre 1>
<Chapitre 2>Du système à la structure : Le pur et l’impur</Chapitre 2>
<Chapitre 3>La hiérarchie; théorie des “Varna”</Chapitre 3>
<Chapitre 4>La division du travail</Chapitre 4>
<Chapitre 5>La réglementation du mariage: séparation et hiérarchie</Chapitre 5>
<Chapitre 6>Règles relatives au contact et à la nourriture</Chapitre 6>
<Chapitre 7>Pouvoir et territoire</Chapitre 7>
<Chapitre 8>Le gouvernement des castes; justice et autorité</Chapitre 8>
<Chapitre 9>Concomitances et implications</Chapitre 9>
<Chapitre 10>Comparaison: La question de la classe chez les non-Hindous et hors de l’Inde</Chapitre 10>
<Chapitre 11>Comparaison (suite), le devenir contemporain</Chapitre 11>

</Sommaire>

<Auteur>

WIKIPEDIA FR: http://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_Dumont

</Auteur>